Nöroteknoloji

Organoidler ve Embriyo Modelleri: İnsan Bireyselliğini Yeniden Tanımlamak mı?

Özet: Organoidler ve embriyonik modellerdeki ilerlemeler insanın bireyselliğiyle ilgili soruları gündeme getiriyor. Yeni bir çalışma, kişilik ve duyarlılık çerçeveleri üzerinden bakıldığında bu modellerin insan bireyselliği kavramını zayıflatmak yerine güçlendirebileceğini öne sürüyor.

Araştırmacılar, mevcut teknolojilerin embriyo modellerinde veya organoidlerde kişiliğe ulaşmaktan çok uzak olduğunu vurguluyor. Etik odak, gerçek kişilerin ve duyarlı varlıkların refahı üzerinde kalmalıdır.

Ana unsurlar:

  1. Bireyselliği Güçlendirmek: Organoidler ve embriyonik modellerdeki ilerlemeler, kişilik ve duyarlılık çerçevesinde insanın bireyselliği kavramını güçlendirebilir.
  2. Mevcut Sınırlamalar: Teknolojiler embriyo modellerinin veya organoidlerin kişiliğe veya duyarlılığa ulaşmasını sağlamaktan çok uzaktır.
  3. Etik Odak: Mevcut modellerin potansiyelleri üzerinde değil, gerçek kişilerin ve duyarlı varlıkların refahı üzerinde durulmalıdır.

Kaynak: Hücre Presi

Organoidlerdeki ve insan gelişiminin embriyonik modellerindeki ilerlemeler, sosyal ve varoluşsal soruları gündeme getirme potansiyeline sahiptir; örneğin, insan bireyselliğini ne tanımlar?

Ancak Harvard Tıp Fakültesi ve Boston Bilim Müzesi’nden biyoetik uzmanı Insoo Hyun, bu modellerin “kişilik” ve duyarlılık gibi felsefi çerçeveler içinde ele alındığında insan bireyselliği kavramını zayıflatmak yerine güçlendirme potansiyeline sahip olduğunu söylüyor.

Bu hücreleri gösterir.
Yardımla üreme amaçlı değil de araştırmada kullanılan embriyoların insan olma ihtimali mevcut değildir. Kredi: Nörobilim Haberleri

20 Haziran tarihli dergide yayınlanan bir yorumda HücreHyun, büyük ilerlemelere rağmen embriyo modellerinin veya organoidlerin kişilik kazanmasını sağlayacak teknolojiler geliştirmekten çok uzakta olduğumuzu savunuyor.

Hyun, “Bu biyolojik gizemleri aydınlatma sürecinde, insan kök hücre temelli modelleme, kendimizle ilgili özel olduğunu düşündüğümüz şeylerin çoğunu, basit bir şekilde tekrarlanabilir fiziksel olaylar dizisi olarak yeniden şekillendirebilir” diye yazıyor.

“Bu yeni teknolojiler kendimize bakış açımızı değiştirebilir mi? Örneğin, her bir hücre dizisi donörünün erken embriyonik geçmişi, aynı insan embriyo modellerinin yapay üretimi yoluyla tekrar tekrar oynatılabiliyorsa bu, bireysellik açısından ne anlama gelir?”

Bu soruları yanıtlamak için Hyun, kişilik ve duyarlılık gibi felsefi kavramlara dalıyor.

Basit bir birey olmaktan ziyade kişi olabilmek için kişinin rasyonel kararlar verme ve arzuları doğrultusunda düşünceli bir şekilde hareket etme yeteneğine sahip olması gerekir. Hyun, çoğu insan embriyosu savunucusu için önemli olanın, embriyonun mevcut kişiliği değil, bir kişi olma potansiyeli olduğunu ve benzer sorunların yaşamın sonundaki hastaları da etkilediğini belirtiyor.

Ancak bu potansiyel yalnızca embriyonun veya yaşam sonu hastanın biyolojisine değil, aynı zamanda teknolojik ve çevresel durumlarına da bağlıdır.

Eski bedensel Örneğin embriyoların biyolojik olarak insana dönüşme şansına sahip olması için yalnızca genetik ve morfolojik açıdan sağlam olması yetmez, aynı zamanda bir o kadar önemli olan, bir embriyoya nakledilmek üzere (normalde kendileri için yaratıldıkları kişiler tarafından) seçilmeleri de gerekir. kadının rahmi ve doğuma kadar taşındı” diye yazıyor Hyun.

“Aynı şekilde yaşamlarının sonundaki hastalar için de. Sadece beyinlerinin yeniden işleyişini sağlayacak biyolojik potansiyele sahip olmaları değil, aynı zamanda hastane ortamında doğru teknolojilere sahip karar vericiler tarafından bakımlarının yapılması da gerekiyor.”

Yardımla üreme amaçlı değil de araştırmada kullanılan embriyoların insan olma ihtimali mevcut değildir. Benzer şekilde, organoidler küçük ölçekte kendi kendilerine birleşip insan organlarının birçok işlevini yerine getirebilseler de, kendi kendilerine bir araya gelerek bağımsız çalışan ve bilinçli bir bireye dönüşme olasılıkları yoktur.

Hyun, “Kişilik için bilişsel çıta çok yüksek olduğundan, beyin organoidlerinin, nörolojik kimeraların veya embriyo modellerinin normalde insanlara sağlanan etik korumaları hak edip etmediği konusunda endişelenmek için erken görünüyor” diye yazıyor.

“Bilim şu anda bu endişeleri destekleyecek durumda değil ve gelecekte bu noktaya ulaşmak için büyük teknik yeniliklere bağlı olmak zorunda kalacak. İnsandan insan olmayana nörolojik kimerizmin hayal edilebilecek en aşırı biçimleri bile, ciddi biçimde değişime uğramış hayvanlarda ortaya çıkan kişilikle ilgili korkuları desteklemez.”

Aynı şekilde mevcut laboratuvar ortamında Embriyo ve organoid modeller, insan fetüslerinde 24. gebelik haftasından sonra ortaya çıktığı düşünülen duyarlılığa (zevk ve acı gibi duyusal deneyimler yaşama yeteneği) ulaşmaktan çok uzaktır.

Organoidlerin duyarlılığa sahip olma ihtimalinin olduğu tek durum, canlı bir hayvan modeline nakledilmeleridir; örneğin Stanford araştırmacıları tarafından insan beyni organoidlerinin farelere nakledildiği yakın tarihli çalışma – ancak fareler zaten duyarlı kabul ediliyor ve böyle bir şeyin etiği çalışmalar zaten bu şekilde inceleniyor.

“İnsan gelişimini modellemeye yönelik yeni teknolojilerin kendimize dair görüşümüzü istikrarsızlaştırıp bozamayacağı sorusuna yanıt olarak, eğer biyolojik bireyler ve kişiler, biyolojik ve koşullu potansiyel ve duyarlı olan ile olmayan arasındaki temel ayrımlara dikkat edersek cevap hayır olacaktır. -duyarlı biyolojik bireyler” diye yazıyor Hyun.

“Belki de gelişimsel modellere daha fazla aşina olmak, insan hayatına değer verdiğimiz temelleri zayıflatmak yerine, bize gerçekte neyin önemli olduğunu, yani gerçek kişilerin ve bilinçli bireylerin refahını hatırlatarak inançlarımızı güçlendirebilir.”

Bu nöroetik araştırma haberi hakkında

Soyut

İnsan Gelişiminin Dinamik Modelleri ve Birey Kavramları

Kök hücreler, insan gelişiminin ve erken embriyo oluşumunun dinamik modelleri halinde kendi kendini organize etmeye ikna edilebilir. Bilimsel vaatlerine rağmen bu teknolojilerin yaygın kullanımı, insanların insan birey olmanın ne anlama geldiğine dair inançlarını değiştirebilir mi? Bazı önemli felsefi ayrımlara dikkat etmek düşüncemizi yönlendirmemize yardımcı olabilir.

Kaynak ve İleri Okuma: https://neurosciencenews.com/organoids-personhood-neuroethics-26348/

İlgili Makaleler

Başa dön tuşu