Hiyerarşinin Ahlaki Davranış Üzerindeki Etkisi Nedir?

Özet: Güçlü hiyerarşik durumlar, bireylerin zararlı eylemlerde bulunmasını kolaylaştırır. Araştırmacılar, bunun nedeninin empati ve failliğin birden fazla kişi arasında bölünmesi olduğunu söylüyor.

Kaynak: BİLMEK

Hollanda Nörobilim Enstitüsü’nden araştırmacılar, güçlü hiyerarşik durumların zararlı eylemlerde bulunmayı kolaylaştırdığını gösteriyor. faillik ve empati, birden fazla kişi arasında bölünmüştür.

Hiyerarşik bir yapı sonucunda korkunç eylemlerin ve kitlesel yıkımların meydana geldiği sayısız tarihsel örnek vardır. Bir üst, bir planı iletir ve bir ast, onu uygular. Amir daha sonra kararın sorumluluğunu üstlenir, ancak sonuçlardan uzaklaşır, ast ise eylem üzerinde yazarlık yaşar, ancak sonuçları için azaltılmış sorumluluk yaşayabilir. Ve günlük hayatımızda da hiyerarşi, toplumumuzun tamamında kazanılır.

Birçok organizasyonda, emirler, belirli bir komutanın genellikle sadece bir üstten alınan emirleri aktardığı daha da uzun bir emir zincirine gömülüdür. Fakat bunun eylemlerimiz üzerinde ne etkisi var?

Sosyal beyin laboratuvarından yapılan yeni bir çalışma, hiyerarşik bir yapı (komutan veya aracı) içindeki konumunuzun, eylemlilik duygusunu ve acı için empatiyi nasıl etkilediğini inceledi. Amaç, bu iki farklı nörobilişsel sürecin komutanlarda ve aracılarda nasıl farklılaştığını anlamaktı.

Ve tahmin et ne oldu? Komutanlar ve aracılar, kurbana acı verildiğinde empatik beyin bölgelerinde, kendileri için karar verebilen ve hareket edebilen insanlara kıyasla daha az aktivasyon gösteriyor.

Sonuçlar dergide yayınlandı eNeuro.

Ekip, deneylerini gerçekleştirmek için fonksiyonel MRI (fMRI) ve elektroensefalogram (EEG) tekniklerini kullandı. fMRI, zaman içinde kan akışındaki değişiklikleri izleyerek beyin aktivitesini ölçer. Taramada görünen değişiklikler, oksijen seviyelerindeki değişiklikle ilgilidir: beynin alanları aktif olduğunda, daha fazla oksijene ihtiyaç duyacak ve bu da onların ‘aydınlanmasına’ neden olacaktır.

EEG kullanılarak beyin aktivitesi elektriksel olarak ölçülür. Bu test sırasında, beyin tarafından üretilen elektrik sinyallerini almak için kafa derisine küçük sensörler takılır.

Azaltılmış empati

fMRI çalışması, şoku doğrudan kendi özgür iradesiyle veren birine kıyasla, empatiyle ilgili beyin bölgelerindeki aktivitenin hem komutanda hem de aracıda düşük olduğunu gösteriyor.

Her iki çalışmada da ağrı bir insan veya robot tarafından uygulandı.

EEG sonuçları, infazın bir robot tarafından mı yoksa bir insan tarafından mı yapıldığına bakılmaksızın, komutanlar ve aracılar arasında faillik duygusunun farklı olmadığını göstermektedir. Bununla birlikte, katılımcılar bir robota komuta ettiğinde, kurbanın ağrısına sinirsel tepkinin bir insana kıyasla daha yüksek olduğu ortaya çıktı.

Bu, ikinci bir insan söz konusu olduğunda, sorumluluğun dağılma eğiliminde olduğunu ve komutanların kurbanın acısını işlemesinin azaldığını gösteriyor. Böyle bir sorumluluğu bir robota yaymak belki daha zordur.

Emilie Caspar (gazetenin ilk ortak yazarı): “Yasalar genellikle emir verenleri emirleri yerine getirenlerden daha ağır şekilde cezalandırdı. Fakat insanlar hiyerarşik bir zincirde tam olarak ne hissediyor?

“Kızıl Kmerlerin önde gelen liderlerinden biri olan Khieu Samphan, yakın zamanda insanlığa karşı suç ve soykırım suçlarından müebbet hapis cezasına çarptırıldı. Ancak milyonlarca Kamboçyalı’nın idam, açlık ve hastalıklardan öldüğü Kızıl Kmerler döneminde neler olduğunu bilmediğini iddia etti.

“Komuta atan insanlar her zaman yapmaları gereken sorumluluğu deneyimleyemeyebilecek gibi görünüyor, bu da toplu vahşetten kaçınmak için çok önemli olacak bir yönü.

“Bu nedenle, öznel deneyimlerini ve beyinlerinin emirlerinin sonuçlarını nasıl işlediğini daha iyi anlamak, belki gelecekte hiyerarşik zincirde sorumluluğun azalmasını önleyecek müdahaleler sunmak için önemlidir”

Kalliopi Ioumpa (kağıdın ilk ortak yazarı): “Bu sonuçlar, hiyerarşinin insanların davranışları ve beyin aktivasyonları üzerinde ölçülebilir bir etkiye sahip olduğunu gösteren önceki araştırmaları tamamlıyor, bu da onların neden oldukları zararla daha az meşgul olmalarını sağlıyor.

“Bu çalışma, hiyerarşik bir zincirde olmalarına rağmen insanların sorumluluk hissetmelerini nasıl sağlayabileceğimize dair soruları gündeme getirebilir. Eylemde bulunanlar kendileri oldukları için icracıların eylemlerinin sorumluluğunu alması daha mı kolay yoksa emrin sorumluluğunu taşıdıkları için komutanlar için mi?

Eylemlilik ve empati birden fazla kişiye dağıldığından, güçlü hiyerarşik durumların başkalarına zarar veren eylemleri gerçekleştirmeyi ne kadar kolaylaştırabileceğini gösteriyoruz.”

Prof Dr Christian Keysers (Çalışmanın gerçekleştirildiği laboratuvarı yöneten kıdemli yazarlardan biri): “Zaman değişiyor. Empatisi bazen en kötü vahşetleri önleyen ön saftaki lehimin yerini giderek daha fazla empati hissetmeyen dronlar alıyor. Bu, emir komuta zincirinden herhangi bir empatiyi kaldırdı mı? Gerçekten de, yalnızca birine ağrıyı iletmesi için emir vermenin, beyninizin, doğrudan ağrıyı tetiklemeye kıyasla, komut verdiğiniz acıyı işlemesini azalttığını bulduk.

“Ancak görmek gerçekten heyecan verici olan şey, bir makineye komuta ettiğinizi, sorumluluğu erteleyemeyeceğinizi bilmek, komutanlarda acıya verilen bazı tepkileri geri getiriyor.

“Belki de ön planda azalttığımız empatinin yerini, en azından kısmen, hiyerarşide daha yüksek seviyelerdeki sorumluluk duygusunun bir artışla değiştirebileceği umudu vardır…”

Yazarlar hakkında bilgi:

Çalışma, Hollanda Kraliyet Sanat Akademisi’nin bir araştırma enstitüsü olan Hollanda Nörobilim Enstitüsü’nde Sosyal Beyin Laboratuvarı’nı birlikte yöneten Dr Christian Keysers ve Dr Valeria Gazzola’nın gözetiminde Dr Emilie Caspar ve doktora öğrencisi Kalliopi Ioumpa tarafından gerçekleştirildi. Bilimler. Dr Emilie Caspar o zamandan beri Ghent Üniversitesi’nde doçent oldu.

Bu ahlak ve psikoloji araştırma haberleri hakkında

Soyut

Komuta etmek veya basit bir aracı olmak: ahlaki davranışı ve ilgili beyin mekanizmalarını nasıl etkiler?

Psikoloji ve sinirbilim araştırmaları, hiyerarşik bir zincir boyunca birkaç kişi arasındaki işlemlerin parçalanmasının, antisosyal eylemleri engelleme potansiyeline sahip olan zincirin bileşenleri arasında sorumluluğun dağılmasına izin verdiğini göstermiştir.

Burada, biri fMRI kullanan (Çalışma 1) ve diğeri EEG kullanan (Çalışma 2), komuta etme veya aracı konumda olmanın eylemlilik duygusunu ve ağrı için empatiyi nasıl etkilediğini anlamaya yardımcı olmak için tasarlanmış iki çalışma sunuyoruz. Askeri insansız hava araçları çağında, bir insan veya robot ajanına komuta etmenin bu önlemleri etkileyip etkilemediğini de araştırdık.

Bu, katılımcıların para karşılığında başka bir katılımcıya acı verici şoklar gönderip göndermemeye özgürce karar verebildikleri tek bir davranış paradigması içinde yapıldı.

Çalışma 1’de, fMRI, sosyal biliş ve empati ile ilgili beyin bölgelerindeki aktivasyonun, bir kurbanın ağrılı bir şok almasına tanık olurken, katılımcılar ya komutan ya da basit bir aracı iken, doğrudan şoku veren ajan olmakla karşılaştırıldığında, eşit derecede düşük olduğunu ortaya koymaktadır.

Çalışma 2’de, sonuçlar, yürüten ajanın bir robot veya bir insan olmasına bakılmaksızın, komutanlar ve aracılar arasında vekalet duygusunun farklılık göstermediğini göstermiştir. Bununla birlikte, yürütücü ajan bir robot olduğunda, bir insana kıyasla P3 üzerindeki nöral tepkinin daha yüksek olduğunu gözlemledik.

EEG sinyalinin kaynak rekonstrüksiyonu, bu etkiye insula ve ACC dahil alanların aracılık ettiğini ortaya çıkardı. Eylemlilik duygusu ile karar vermede acıya karşı empati arasındaki etkileşime ilişkin sonuçlar tartışılmaktadır.